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Verduidelijking ten aanzien van de Vrouwe van alle Volkeren

van de Bisschop van Haarlem-Amsterdam

gepubliceerd: woensdag, 30 december 2020

Verdui­de­lij­king van de Bis­schop van Haar­lem-Am­ster­dam ten aanzien van de Vrouwe van alle Volkeren

Afbeelding van de Vrouwe van alle Volkeren

Na consul­ta­tie van en in overeenstem­ming met de Con­gre­ga­tie voor de Ge­loofs­leer, verklaar ik het volgende:

Door de devotie tot Maria, Moeder van alle volkeren, brengen vele gelo­vi­gen hun verlangen tot uitdruk­king en hun streven naar de uni­ver­se­le broe­der­schap van de mensen, met de hulp en de steun van de voor­spraak van Maria. “Maria is onze Moeder, zij is de moe­der van onze volkeren, zij is de Moeder van ons allen” (Fran­cis­cus, homilie van 12/12/2019) en zij nodigt ons uit om mee te werken met het plan van God en met Zijn wens dat wij allen broe­ders zijn en dat steeds meer wor­den (cf. Bene­dic­tus XVI, Enc. Caritas in veritate, n. 42).

Paus Fran­cis­cus schrijft in zijn En­cy­cliek Fratelli tutti: “Voor veel chris­te­nen heeft deze weg van broe­der­schap ook een Moeder die Maria heet. Zij heeft dit uni­ver­se­le moe­der­schap onder het kruis ont­van­gen (Joh. 19,26) en haar aan­dacht gaat niet alleen uit naar Jezus maar ook naar “de overigen van haar kin­de­ren” (Openb. 12, 17). Met de kracht van de Verrezen Heer wil zij een nieuwe wereld voort­bren­gen, waar we allen broe­ders en zusters zijn, waar ruimte is voor ieder die door onze maat­schap­pijen wordt afgedankt, waar ge­rech­tig­heid en vrede stralen” (n. 278).

In deze zin is het gebruik van de titel Vrouwe van alle Volkeren voor Maria op zich­zelf theo­lo­gisch geoorloofd. Het gebed met Maria en op voor­spraak van Maria, Moeder van onze volkeren, dient voor de groei van een wereld die meer verenigd is, waarin allen zich herkennen als broe­ders en zusters, allen geschapen naar het beeld van God, onze gemeen­schap­pe­lijke Vader.

De erken­ning van deze titel mag echter niet wor­den begrepen als een erken­ning - ook niet impliciet - van het bovenna­tuur­lijk karakter van som­mi­ge ver­schijn­selen, in het kader waar­van die titel lijkt te zijn ontstaan. In die zin bena­drukt de Con­gre­ga­tie voor de Ge­loofs­leer de gel­dig­heid van het negatieve oor­deel over het bovenna­tuur­lijk karakter van de ver­on­der­stelde “ver­schij­ningen en open­ba­ringen” aan Mej. Ida Peerdeman, een oor­deel dat is goedge­keurd door de H. Paulus VI op 05/04/1974 en ge­pu­bli­ceerd op 25/05/1974. Dit oor­deel houdt in dat allen wor­den uit­ge­no­digd om iedere versprei­ding aan­gaande de ver­on­der­stelde ver­schij­ningen en open­ba­ringen van de Vrouwe van alle Volkeren te staken. Het gebruik van de afbeel­dingen en het gebed kan dus niet op eni­gerlei wijze wor­den beschouwd als een erken­ning - ook niet impliciet - van het bovenna­tuur­lijke karakter van de gebeur­te­nissen in kwestie.

Wat betreft het gebruik van de loutere titel “Vrouwe”, “Onze Lieve Vrouw” of “Moeder van alle volkeren”: de Con­gre­ga­tie heeft zich in het alge­meen niet verzet tegen het gebruik daar­van, als die maar dui­de­lijk ge­schei­den is van de erken­ning van de ver­on­der­stelde ver­schij­ningen. Wanneer Maria wordt aan­ge­roe­pen onder deze titel, moeten her­ders en gelo­vi­gen ervoor waken dat alle vormen van deze devotie zich ont­hou­den van enige ver­wij­zing - ook impliciet - naar de ver­on­der­stelde ver­schij­ningen of open­ba­ringen.

Haar­lem, 30 de­cem­ber 2020

+ Johannes Hendriks
Bis­schop van Haar­lem-Am­ster­dam

 

Het bisdom is bereik­baar voor vragen van de pers via info@bisdomhaarlem-amster­dam.nl

Clarification by the Bishop of Haar­lem-Am­ster­dam regar­ding the Lady of All Nations

Lady of All Nations

Having consulted the Congregation for the Doctrine of the Faith, and in accordance with it, I declare the follo­wing:

Through devotion to Mary, the Mother of All Nations, many faithful express their desire and their effort for the universal fraternity of man­kind with the help and support of Mary's intercession. “Mary is our Mother, she is the Mother of our peoples, she is the Mother of us all” (Francis, Homily of 12/12/2019) and she invites us to collaborate with God’s plan and His desire that we all are, and become always more, brothers and sisters (cf. Benedict XVI, Encyclical Letter Caritas in veritate, n. 42).

Pope Francis writes in his Encyclical Letter Fratelli tutti: “For many Christians, this journey of fraternity also has a Mother, whose name is Mary. Having received this universal motherhood at the foot of the cross (cf. Jn 19:26), she cares not only for Jesus but also for ‘the rest of her children’ (cf. Rev 12:17). In the power of the risen Lord, she wants to give birth to a new world, where all of us are brothers and sisters, where there is room for all those whom our societies discard, where justice and peace are resplen­dent” (n. 278).

In this sense, the use of the title Lady of All Nations for Mary is in itself theologically acceptable. Prayer with Mary and through the intercession of Mary, Mother of our peoples, serves the growth of a more united world, in which everyone recognizes themselves as brothers and sisters, all created in the image of God, our common Father.

Nevertheless, the recognition of this title cannot be understood—not even implicitly—as the recognition of the supernaturality of some pheno­mena from which it seems to have come. In this sense, the Congregation for the Doctrine of the Faith reaffirms the validity of the negative judg­ment on the supernaturality of the alleged “apparitions and revelations” to Ms. Ida Peerdeman approved by St. Paul VI on 04/05/1974 and published on 05/25/1974. This judg­ment implies that everybody is urged to cease any propagation concer­ning the alleged apparitions and revelations of the Lady of All Nations. Therefore, the use of the images and prayer cannot in any way be consi­dered a recognition—not even implicitly—of the supernaturality of the events in question.

Regar­ding the mere title “Lady”, “Madonna” or “Mother of All Nations” the Congregation generally is not opposed to its use, provided that this is clearly separated from the recognition of the alleged apparitions. If the Virgin Mary is invoked under this title, pastors and faithful must ensure that all forms of this devotion refrain from any reference, even implicit, to alleged apparitions or revelations.

Haar­lem, the 30th of December 2020

+ Johannes Hendriks
Bishop of Haar­lem-Am­ster­dam

 

(Translation from the Dutch original)

Clarification de l’évêque de Haar­lem-Am­ster­dam concernant la Dame de tous les Peuples

La Dame de tous les Peuples

Après avoir consulté la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et en accord avec elle, je déclare ce qui suit :

Par leur dévotion à la Vierge Marie, Mère de tous les Peuples, de nombreux fidèles traduisent leur désir et leur engage­ment en faveur de la fraternité universelle entre les hommes, en recourant au secours et au sou­tien de l’intercession de Marie.

« Marie est notre Mère ; elle est la Mère de nos peuples ; elle est notre Mère à tous » (Pape François, homélie du 12 décembre 2019) et elle nous invite à coopérer au Dessein de Dieu et à Son désir que nous soyons et devenions de plus en plus des frères les uns pour les autres. (Cf. Benoît XVI, encyclique Caritas in Veritate, n° 42).

Le Pape François écrit dans son encyclique Fratelli tutti : « Pour de nombreux chrétiens, ce chemin de fraternité a aussi une Mère, appelée Marie. Elle a reçu au pied de la Croix cette maternité universelle (cf. Jn 19, 26) et elle est pleine de sollicitude, non seule­ment pour Jésus, mais aussi pour le ‘reste de ses enfants’ (Ap 12, 17). Forte du pouvoir du Ressuscité, elle veut enfanter un monde nouveau où nous serons tous frères, où il y aura de la place pour chacun des exclus de nos sociétés, où resplendiront la justice et la paix » (n° 278).

Dans ce sens, l’usage du titre de Dame de tous les Peuples appliqué à Marie est en soi licite sur le plan théologique. La prière avec Marie et sur l’intercession de Marie, de la Mère de tous les Peuples, sert le progrès d’un monde plus uni dans lequel tous se reconnaissent frères et sœurs, créés à l’image de Dieu, notre Père à tous.

La reconnaissance de ce titre ne peut toutefois être entendue -même implicite­ment- comme une reconnaissance du caractère surnaturel de certains phénomènes dans le cadre desquels il serait apparu. Dans ce sens, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi corrobore la validité du juge­ment négatif sur le caractère surnaturel des soi-disant « apparitions et révélations » à Madame Ida Peerdeman, juge­ment qui fut approuvé par saint Paul VI le 05/04/1974 et publié le 25/05/1974. Ce juge­ment comprend l’exigence faite à tous de cesser toute diffusion des soi-disant apparitions et révélations de la Dame de tous les Peuples. Il s’ensuit que l’usage de l’image et de la prière ne peut en aucune manière être considéré -même implicite­ment- comme une reconnaissance du caractère surnaturel des évènements en question.

Quant au simple titre de « Femme », « Dame » ou « Mère de tous les Peuples », la Congrégation n’en a pas refusé l’usage en général dans la mesure où il est claire­ment distinct de la reconnaissance des soi-disant apparitions. Si l’on invoque la Vierge Marie sous ce titre, les pasteurs et les fidèles sont tenus de veiller à ce que toute forme de cette dévotion n’ait aucun rapport même implicite avec de soi-disant apparitions ou révélations.

Haar­lem, le 30 décembre 2020

+ Johannes Hendriks
Évêque de Haar­lem-Am­ster­dam

 

(Traduction en français à partir de l’original néerlandais)

Klarstellung durch den Bischof von Haar­lem-Am­ster­dam in Bezug auf die Frau aller Völker

Die Frau aller Völker

Nach Rücksprache mit der Kongregation für die Glaubenslehre und im Einvernehmen mit ihr erkläre ich Folgendes:

Durch die Verehrung Mariens, der Mutter aller Völker, bringen viele Gläubige ihren Wunsch und ihr Engage­ment für die universale Brüderlichkeit der Menschen mit Hilfe und Unterstützung der Fürsprache Mariens zum Ausdruck. „Maria ist unsere Mutter, sie ist die Mutter unserer Völker, sie ist Mutter von uns allen“ (Franziskus, Predigt vom 12.12.2019) und lädt uns ein, mit Gottes Plan und seinem Wunsch mitzuarbeiten, dass wir alle mehr und mehr Brüder und Schwestern sind und wer­den (vgl. Benedikt XVI., Enzyklika Caritas in veritate, Nr. 42).

Papst Franziskus schreibt in seiner Enzyklika Fratelli tutti: „Für viele Christen hat dieser Weg der Geschwisterlichkeit auch eine Mutter, die Maria heißt. Sie hat diese universale Mutterschaft unter dem Kreuz empfangen (vgl. Joh 19,26), und ihre Sorge gilt nicht nur Jesus, son­dern auch ‚ihren übrigen Nachkommen‘ (Offb 12,17). Mit der Kraft des Auferstan­denen will sie eine neue Welt gebären, in der wir alle Brüder und Schwestern sind, in der es für jeden von unserer Gesellschaft verstoßenen Menschen Platz gibt, in der Gerech­tigkeit und Frie­den herrschen“ (Nr. 278).

In diesem Sinne ist die Verwendung des Titels Frau aller Völker für Maria an sich theo­lo­gisch zulässig. Das Gebet mit Maria und auf die Fürsprache Mariens, der Mutter unserer Völker, dient dem Wachstum einer verein­te­ren Welt, in der sich alle als Brüder und Schwestern erkennen, die alle nach dem Bilde Gottes, unseres gemeinsamen Vaters, erschaffen wur­den.

Die Anerkennung dieses Titels kann jedoch nicht - nicht einmal implizit - als Anerkennung der Übernatürlichkeit eini­ger Phänomene verstan­den wer­den, in denen er entstan­den zu sein scheint. In diesem Sinne bekräftigt die Kongregation für die Glaubenslehre die Gültigkeit des negativen Urteils über die Übernatürlichkeit der angeblichen „Erscheinungen und Offenbarungen“ an Frau Ida Peerdeman, das am 05.04.1974 vom hl. Paul VI. genehmigt und am 25.05.1974 veröffentlicht wurde. Dieses Urteil bein­hal­tet, dass alle aufgefor­dert wer­den, jegliche Verbreitung der angeblichen Erscheinungen und Offenbarungen der Frau aller Völker einzustellen. Daher kann die Verwendung des Bildes und des Gebetes in keiner Weise als Anerkennung - nicht einmal implizit - der Übernatürlichkeit der be­tref­fen­den Ereignisse angesehen wer­den.

In Bezug auf den bloßen Titel „Frau“, „Madonna“ oder „Mutter aller Völker“ hat die Kongregation seine Verwendung im Allgemeinen nicht abgelehnt, sofern er klar von der Anerkennung der angeblichen Erscheinungen getrennt wird. Wenn die Jungfrau Maria unter diesem Titel angerufen wird, müssen Hirten und Gläubige sic­her­stellen, dass alle Formen dieser Verehrung keinen Hinweis auf angebliche Erscheinungen oder Offenbarungen ent­hal­ten, auch nicht implizit.

Haar­lem, am 30. Dezember 2020

+ Johannes Hendriks
Bischof von Haar­lem-Am­ster­dam

 

(Übersetzung aus dem nie­derländischen Original)

Chiari­mento emanato da parte del Vescovo di Haar­lem-Am­ster­dam riguardo alla Signora di tutti i popoli

Signora di tutti i Popoli

Dopo aver consultato la Congregazione per la Dottrina della Fede, e in accordo con essa, dichiaro quanto segue:

Con la devozione a Maria, Madre di tutti i popoli, molti cre­denti esprimono il loro desi­derio ed il loro impegno per la fraternità universale degli uomini, con l'aiuto e il sostegno dell' intercessione di Maria. "Maria è Madre nostra, è Madre dei nostri popoli, è Madre di tutti noi" (Francesco, Omelia del 12/12/2019) e ci invita a collaborare con il disegno di Dio ed il Suo desi­derio che tutti noi siamo e diventiamo sempre più fra­telli (cf. Benedetto XVI, Lett. Enc. Caritas in Veritate, n. 42).

Papa Francesco nella sua Lettera Enciclica Fratelli tutti scrive così: "Per molti cristiani, questo cammino di fraternità ha anche una Madre, di nome Maria. Ella ha ricevuto sotto la Croce questa maternità universale (cf. Gv 19, 26) e la sua attenzione è rivolta non solo a Gesù ma anche al "resto della sua discen­denza" (Ap. 12,17). Con la potenza del Risorto, vuole partorire un mondo nuovo, dove tutti siamo fra­telli, dove ci sia posto per ogni scartato delle nostre società, dove risplendano la giustizia e la pace" (n. 278).

In questo senso, l'uso del titolo Signora di tutti i popoli per Maria è di per sé teologica­mente lecito. La preghiera con Maria e per intercessione di Maria, Madre dei nostri popoli, serve alla crescita di un mondo più unito, in cui tutti si riconoscono come fra­telli e sorelle, creati tutti a immagine di Dio, nostro Padre comune.

Tuttavia, il riconosci­mento di tale titolo non può inten­dersi come un riconosci­mento nemmeno implicito della soprannaturalità di alcuni feno­meni, nell'ambito dei quali esso pare essere sorto. In questo senso, la Congregazione per la Dottrina della Fede ribadisce la validità del giudizio negativo sulla soprannaturalità delle presunte "apparizioni e rivelazioni" alla Sig.ra Ida Peerdeman, giudizio approvato da San Paolo VI il 05/04/1974 e pubblicato in data 25/05/1974. Questo giudizio implica che tutti sono invitati a cessare qualsiasi divulgazione riguardante pretese apparizioni e rivelazioni della Signora di tutti i popoli. Pertanto l'utilizzo delle immagini e della preghiera non può essere consi­derato in alcun modo un riconosci­mento - nemmeno implicito - della soprannaturalità degli eventi in questione.

Riguardo al mero titolo "Signora", "Madonna" o "Madre di tutti i popoli" la Congregazione general­mente non si è opposta al suo uso, a condizione che questo fosse chiara­mente separato dal riconosci­mento delle presunte apparizioni. Qualora si invochi la Vergine Maria sotto questo titolo, i pastori e i fedeli devono vigilare che tutte le forme di tale devozione si astengano da qualsiasi riferi­mento anche implicito a pretese apparizioni o rivelazioni.

Haar­lem, il 30 dicembre 2020

+ Johannes Hendriks
Vescovo di Haar­lem-Am­ster­dam

 

(Traduzione dall’originale olandese)




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